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徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么(me)道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募(mù)民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都(dōu)市(shì)南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变(biàn)法图(tú)强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，而(ér)叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不(bù)善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何哉born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记(jì)载，而求其利国福(fú)民巨(jù)大之(zhī)政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公民之权(quán)力，务(wù)耕织以(yǐ)增(zēng)进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未(wèi)有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)数千年来(lái)民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词n)管，十分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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