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仁政(zhèng)在现代社会的(de)意义(yì)议论文，仁政(zhèng)在现(xiàn)代社会的意义短篇

　　孟子仁政思(sī)想的现代意义：1、现代实行“仁(rén)政”，关(guān)心当代老百姓的生(shēng)活(huó)疾苦，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫(pín)富差(chà)距，更能(néng)缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实(shí)行“仁政”，国家的(de)当政政府(fǔ)才稳固，才(cái)能受到民(mín)众(zhòng)的(de)支持(chí)与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代(dài)实行(xíng)“仁政(zhèng)”，多多(duō)援助他国，结交盟友(yǒu)，与人为(wèi)善，这样，才能提高(gāo)自己的国际地位,在危难之时(shí)，才会得到更多其(qí)它国(guó)家的(de)支持与帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子继(jì)承(chéng)和发展了孔子(zi)的德治思想，发展为仁政(zhèng)学说，成(chéng)为其政治思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方面严(yán)格(gé)区分了统治者与(yǔ)被统治者的阶(jiē)级地位，认(rèn)为“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”，并且模仿周制拟定(dìng)了一(yī)套从天(tiān)子到庶人的等级制度；

　　另一方(fāng)面，又(yòu)把统治(zhì)者和被统(tǒng)治者的关系比作父母(mǔ)对子(zi)女的关系，主张统(tǒng)治者应该像父(fù)母一样关(guān)心人(rén)民的疾苦，人民应该像对待父(fù)母一样去亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种(zhǒng)最理想的政治，如果统治者实行仁(rén)政，可以(yǐ)得到(dào)人民的(de)衷(zhōng)心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将会失去(qù)民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容很广泛(fàn)，包括经济、政治、教育以及(jí)统一天下的途径(jìng)等，其中(zhōng)贯穿(chuān)着(zhe)一条民本(běn)思想的线索。

　　这种思想是(shì)从春秋时(shí)期重(zhòng)民轻神的思想发展(zhǎn)而来(lái)的。

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